Новини
23.06.2015 Таїнство Хрещення Церковні Таїнства є Божественним установленням, і здійснює їх Сам Господь. Таїнством називається таке священне дійство, в якому видимими знаками і символами таємно (незбагненним чином) подається людині благодать Святого Духа, або рятівна сила Божа. Саме слово «таїнство» вказує, що воно не підлягає дослідженню розумом, а приймається віруючим серцем. Дверима в Церкву Христову служить Таїнство Хрещення: тільки прийняв Хрещення людина може стати членом Церкви, і Таїнство Хрещення Слово про святого миропомазанні тому це Таїнство зветься ще «духовним народженням». Для нехрещену людини ворота раю закриті. Сам Господь Ісус Христос сказав Своїм учням: «Якщо хто не народиться від води і Духа, не може увійти в Царство Боже. (Ін. 3.5) — І перед вознесінням на небо, благословив їх, — Отже, йдіть, навчіть всі народи, христячи їх в ім'я Отця і Сина і Святого Духа...» (Мт 28, 19). Таїнство Хрещення складається з освячення води та єлею, помазання освяченим єлеєм і подальшого, самого головного священнодійства, триразового занурення хрещеного у воду зі словами: «Хрещається раб Божий (ім'я) в ім'я Батька. Амінь. І Сина. Амінь. І Святого Духа. Амінь». Вода здавна була символом очищення, а занурення в неї — символом покаяння. Освячений єлей, яким під час Таїнства помазуется спочатку вода, а потім хрещений, є символ зцілення і здоров'я, примирення та миру. Свічки зображують світ правої віри; кадило — пахощі Святого Духа. Білі одягу новокрещенного — звільнену від влади гріха і сатани нове життя або душу християнина, яку він повинен зберігати незаплямованою; і, нарешті, натільний хрест – хресне слідування Христу і знак віри в Її перемогу. Що відбувається під час хрещення? Слово «хрещення» означає «занурення». Головною дією водохрещі є триразове занурення хрещеного у воду, що символізує собою триденне перебування Христа в гробі, після якого відбулося Воскресіння. Кожен хрещений повторює шлях Христа. Подібно тому, як Христос помер на Хресті в жертву за наші гріхи в таїнстві хрещення ми вмираємо для гріховного життя і творіння волі сатани, щоб потім воскреснути для життя з Богом. Все наше єство при цьому оновлюється до своїх підстав. Нам прощаються всі гріхи, в яких ми щиро розкаялися. Якщо хреститься немовля, то у нього мають бути хрещені батьки, в обов'язки яких входить християнське виховання своїх похресників. За них вони дадуть суворий відповідь на Суді Божому. Той, хто погодився стати хрещеним, повинен усвідомити, що він бере на себе величезну відповідальність за дитину, і якщо буде нерадиво виконувати свої обов'язки, то буде суворо покараний. Щоб дати дитині християнське виховання, самі хресні повинні жити християнським життям, молитися за свого хрещеника. Вимоги до учасників Таїнства Хрещення немовлят. Немовлята не можуть свідомо приступити до Таїнства Хрещення, тому хрещення дітей відбувається по вірі батьків і восприємників (хрещених батьків), які стають повноправними учасниками цього Обряду поряд з немовлятами. До Таїнств Церкви допускаються тільки хрещені люди православного віросповідання не відпали від церковного спілкування. Відпадання від Церкви відбувається не тільки внаслідок вчинення тяжких (смертних) гріхів[1], але і в тих випадках, коли люди досить довго не приступали до Таїнств Святого Причастя і Покаяння. Не Причащався – фактично не бажав мати частини з Богом. «Ісус же сказав їм: істинно, істинно кажу вам: якщо не будете їсти Плоті Сина Людського і пити Крові Його, то не будете мати в собі життя. Хто Тіло Моє споживає та Кров Мою п'є, той має життя вічне, і Я воскрешу його в останній день» (Ін. 6, 53-54). Тому перш участі в Таїнстві Хрещення таким відпалих від церковного спілкування людям треба возз'єднатися з Церквою через покаяння. У Таїнстві Сповіді людина отримує прощення за вчинені гріхи і возз'єднується зі Святою Соборною і Апостольською Церквою. Тут слід зазначити, що Покаяння передбачає не тільки перерахування вчинених гріхів, але і тверде рішення змінити своє життя. По грецьки покаяння звучить як «метанойя», що буквально перекладається як «зміна розуму». Зміна розуму — це усвідомлення противності твого нинішнього стану і бажання переродитися, бажання змінитися на краще, що виключає формальне ставлення до цього Таїнства. Ці підготовчі вимоги ставляться не тільки до рідних батьків дитини (в крайньому випадку, одного з них), але і до хрещених батьків. Крім того, приступає до Таїнств Церкви, безсумнівно, повинен знати основи Православного віросповідання: у що він вірить і на Кого сподівається. Тому, як мінімум, необхідно добре розуміти тлумачення на Символ Віри і прочитати хоча б одне Євангеліє (наприклад, від Марка). Хрещення немовлят без підготовки батьків допустимо тільки «страху заради смертного», т. е. у разі загрози життю дитини (тяжка хвороба, термінова складна операція). Якщо Ви живете повноцінним церковним життям і приступали до Таїнства Святого Причастя не пізніше, ніж рік тому, то безпосередньо перед хрещенням дитини сповідатися і причащатися не обов'язково. Обряд, що передує хрещенню,- прочитання очищувальної молитви над матерями. Протягом перших сорока днів після народження дитини матері «по звичайному законом природного очищення», що є для неї як би печаткою первородного прокляття жінці, забороняється вхід у храм. На сороковий день мати чекає біля входу в храм, тримаючи на руках немовля, готова принести його і своє материнство Богу. У своїх молитвах Церква об'єднує два материнства: людське і материнство Пречистої Діви, яка народила справжнього Законоположника. Молитва наповнює людське материнство неповторною радістю і повнотою Божественного Материнства Марії. Немовля, якого Вона носила і з яким як Мати була повністю з'єднана, виконав Її благодаттю. Тепер ця благодать наповнює Церкву, і її отримує кожна мати, що приносить своє дитя Бога. Хресні батьки — воспріємників. Звичай мати восприємників при Хрещенні сходить до найдавнішого Апостольським Переказами. Грецьке слово «анадехоменос» (восприемник) має також значення «поручитель за боржника». Святий Іоанн Златоуст в одній зі своїх огласительні бесід так роз'яснює роль восприємників: «Якщо хочете, звернемо слово і до восприемникам вашим, щоб могли побачити і вони, якого удостояться винагороди, якщо проявлять про вас велике старанність, і, навпроти, яке їм буде осуд, якщо вони впадуть у безпечність. Подумай, коханий, про тих, хто прийняв порука про гроші, що вони більшою піддаються небезпеці, ніж боржник, який взяв гроші. Бо якщо боржник з'явиться розсудливим, то поручителя полегшить тягар; якщо ж стане нерозумним, то йому велику небезпеку підготує. Тому і якийсь мудрець наставляє, кажучи: «Якщо поручишься, дбай, як зобов'язаний заплатити» (Сір. 8, 16). Якщо ж прийняли порука про гроші вважають себе відповідальними, то наскільки ж більше ті, хто причетний до духовного, ті, хто прийняли поручительство про чесноти, повинні проявити велику турботу, переконуючи, радячи, виправляючи, проявляючи батьківську любов. І нехай вони не думають, що відбувається, не має для них значення, але нехай дізнаються точно, що і вони стануть співучасниками слави, якщо своїми повчаннями приведуть наставляємо шляху до доброчесності; а якщо впадуть у неробство, буде їм багато засудження. Бо тому існує звичай називати їх отцями духовними, щоб вони дізнавалися через самі справи, яку любов повинні проявити в повчанні про духовне. І якщо похвально призвести до завзяттю про чесноти тих, хто ніяк не є родичем, то наскільки ж більше повинні виконати покладене стосовно того, кого ми приймаємо як духовне чадо. Дізналися тепер і ви, воспріємників, що чимала вам загрожує небезпека, якщо ви впадете в безтурботність». Батькам необхідно пам'ятати, що до вирішення охрестити дитину вони повинні докласти свідоме обіцянку Богу виховувати його за правилами Православної Церкви. Але, крім їх зобов'язання, потрібно і зобов'язання хрещених батьків. Воно виражається у водохресному обітницю хресних за немовля перед Богом і Церквою: «отрицаюсь від сатани, об'єднуюсь Христу». Тому при хрещенні немовля особливу увагу потрібно звернути на хрещених і на їх віру. Взагалі, необхідним вважається тільки один восприемник: чоловік для охрещуваного особи чоловічої статі або жінка для особи жіночої статі. Але, за традицією, буває двоє восприємників: чоловік і жінка. При хрещенні немовлят воспріємників тримають на руках своїх хрещених дітей на протязі всього Таїнства. Переважно, щоб хлопчика тримав хрещений батько, а дівчинку хрещена мати, але якщо це важко, то можна тримати по черзі. Після триразового занурення немовля в купель він передається на руки хрещеному або хрещеною (в залежності від статі охрещуваного). Саме тому, що після занурення в купіль хресний (-а) приймає немовля з рук священика, і пішло слов'янська назва восприемник. Тим самим він на все життя бере на себе обов'язок виховувати дитину у православному дусі та відповідь за це виховання буде давати на Страшному Суді. Хресні батьки намагаються навчити хрещеників віри і благочестя, долучають до Таїнств православної церкви і до кінця своїх днів моляться за них. Часто люди несерйозно підходять до обрання хресних батьків для своєї дитини. Величезна більшість хресних не відповідають мінімальним вимогам Церкви: не знають жодної молитви, не читали Євангеліє, не вміють правильно перехреститися, не носять хреста. Такий восприемник стане для дитини лише формальним хрещеним, хоча Церква покладає на нього велику відповідальність за духовне виховання новокрещаемого. Абсолютно неприпустимо, щоб хрещеними ставали люди, які відпали від Церкви внаслідок вчинення тяжких (смертних) гріхів. Перш участі в Таїнствах Церкви таким людям треба возз'єднатися з Церквою через покаяння в Таїнстві Сповіді. Це відноситься не тільки до хрещених, але і до батьків. Для тих, хто не воцерковлен, сповідь обов'язкове! Потрібно розуміти, що вибирати восприємників батьки повинні в залежності від тих духовних якостей, які захочуть побачити в майбутньому у своїй дитині. Тому просити стати хрещеними потрібно саме тих людей, які відповідають цим якостям. Батькам також потрібно пам'ятати і про те, що, пропонуючи іншим людям бути хрещеними, вони накладають на них велику відповідальність, яка стосується виховання дитини в православній вірі. Тому, перш ніж запропонувати комусь стати хрещеними батьками своєї дитини, потрібно визначити для себе: чи зможе цей чоловік понести таку відповідальність, чи це не буде зайвим гріхом, за який доведеться тримати відповідь на Страшному Суді. При тому, що воспріємників відповідають перед Богом за виховання своїх похресників, батьки несуть всю повноту відповідальності за духовне, душевне та тілесне розвиток своїх дітей, і хресні є лише помічниками у цьому. Згодом, по досягненні дитиною свідомого віку, восприемник повинен пояснити йому основи Православної віри, водити його до Причастя і піклуватися про його моральному і духовному стані. Це ще раз показує, що потрібно вибирати хресних з людей хрещених і православно віруючих, знайомих з вмістом Священного Писання, що живуть церковним життям в її Таїнствах. Бажано, щоб за деякий час до хрещення дитини хресні батьки сповідалися та причастилися. Бажано, щоб від участі в Таїнстві Хрещення в якості восприємників були відсторонені діти, так як вони ще самі дуже мало знають і не можуть бути справжніми вихователями свого хрещеника. Не допускаються до восприемничеству ченці і черниці, також і батьки не можуть бути хрещеними батьками власних дітей. В духовному спорідненні заборонений шлюб між хрещеними та сприйнятими в Таїнстві Хрещення, а також з батьками сприйнятих. Тобто хрещений батько і хрещена мати не можуть вступати в шлюб ні з хрещениками або хрещеницями, ні з їх рідними по крові батьками і матерями. Восприемник і восприемница (хресні батько і мати одного і того ж охрещуваного) можуть перебувати у шлюбі між собою.
дивитися лист новин за
 
 
Copyright © 2004 HRAM.OD.UA Всі права захищені. Designed by Lenka_X